7. Berliner Forum 2013 Kirchliche Immobilieneigentümer in ihrer unternehmerischen Verantwortung Pachtverträge für landwirtschaftliche Flächen

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1 7. Berliner Forum 2013 Kirchliche Immobilieneigentümer in ihrer unternehmerischen Verantwortung Pachtverträge für landwirtschaftliche Flächen Dr. Clemens Dirscherl Agrarbeauftragter der EKD Evang. Bauernwerk in Württemberg e. V. Waldenburg-Hohebuch

2 I. Kirche und Landwirtschaft im Spiegel gesellschaftlicher Entwicklung EKD-Denkschrift: Die Neuordnung der Landwirtschaft als gesellschaftliche Aufgabe Plädoyer für agrarischen Strukturwandel Gottes Auftrag im Wandel der Gesellschaft Der Bauer zur Anpassung genötigt Der Christ frei für das Neue Nötig ist Realismus Sich die Natur untertan machen dank technischen Fortschritts Weniger Arbeitskräfte mehr Einkommen Hemmnisse bei der Anpassung Der Landwirt ein Unternehmer Rechnen können

3 I. Kirche und Landwirtschaft im Spiegel gesellschaftlicher Entwicklung EKD-Denkschrift: Landwirtschaft im Spannungsfeld zwischen Wachsen und Weichen, Ökologie und Ökonomie, Hunger und Überfluss Plädoyer für eine öko-soziale Ordnung Landwirtschaft im Spannungsfeld von Bebauen und Bewahren der Schöpfung Strukturwandel mit menschlichen Problemen und sozialen Härten unbefriedigende Einkommenssituation Zuspitzung ökologischer Probleme Problem der Intensivierung der Landwirtschaft häufig nicht artgerechte intensive Tierhaltung Lebensinteresse der nichtmenschlichen Kreatur problematischer Energieverbrauch der modernen Landwirtschaft fairer Interessensausgleich innerhalb der Weltagrarbeziehungen Unterstützung kleinbäuerlicher Strukturen zur Selbstvorsorge

4 I. Kirche und Landwirtschaft im Spiegel gesellschaftlicher Entwicklung 2003 Ökumenisches Agrarwort: Neuorientierung für eine nachhaltige Landwirtschaft Plädoyer für eine Ethik der Nachhaltigkeit gesellschaftlicher Konsens über die Zukunft der Landwirtschaft gesellschaftliche Solidarität mit der Landwirtschaft christliche Schöpfungsverantwortung im Umgang mit Tieren biblische Option für die Armen, insbesondere mit Kleinbauern in Entwicklungsländern Multifunktionalität der Landwirtschaft Landwirtschaft auch als Produzent regenerativer Energien Verbraucherverantwortung

5 II. Nutzungsethische Kriterien für die Landwirtschaft Sozialethische Kriterien Der Pächter als Landwirt: Land to the tiller Der Pächter als Dorfbewohner: Lokale Identifizierung Der Pächter als Kirchenmitglied: Kirchliche Identifizierung Der Pächter als kirchlich engagiert: Gelebtes Christ sein Der Pächter als mühselig Beladener : Option für die Armen Der Pächter als sozial engagiert: Ausbildungsbetrieb, Arbeitgeber Wer bekommt Land? Wie hoch ist der Pachtzins?

6 II. Nutzungsethische Kriterien für die Landwirtschaft Schöpfungsethische Kriterien Umgang mit Mutter Erde als Lebensgrundlage - Bodengesundheit - Wasserbelastung Schöpfungsvielfalt fördern - Biodiversität - traditionelle Kulturlandschaft Klimafreundliche Landwirtschaft - Klimabelastung: (CO 2 -, CH 4 -, N 2 O) - Agro-Energien: Biomasse, Wind, Wasser Leitbild-Orientierung - ökologische Landwirtschaft als schöpfungsbewahrendes Leitbild - Nachhaltigkeits-Zertifizierung als Einbindung der konventionellen Landwirtschaft

7 II. Nutzungsethische Kriterien für die Landwirtschaft Tierethische Kriterien Größenmaßstäbe: Flächenbindung, absolute Zahlen Leitlinien tiergerechter Haltung nach wissenschaftlichem Standard: - Bewegungsradius - Auslauf - Bodenbelag - Stallklima - Licht - Tierkomfort

8 II. Nutzungsethische Kriterien für die Landwirtschaft Nachhaltige Landbewirtschaftung in ethischen Zielkonflikten Wirtschaftliche Wettbewerbsfähigkeit Soziale Nachhaltigkeit humaner Arbeitsbedingungen Absolutheitsanspruch der Schutzparadigmen: Wasser-, Arten-, Luft-, Klima-, Tier-, Verbraucher-, Landschafts-, Bodenschutz Leben und Wirtschaften in einer von Konflikten geprägten Schöpfungsordnung

9 III. Glaubwürdigkeit kirchlichen Handelns beim Thema Landwirtschaft: vom Reden zum Tun Kirchliche Verlautbarungspolitik: Denkschriften, Stellungnahmen, Erklärungen, Resolutionen, u.a. Kirche als Großverbraucher: Politik mit dem Einkaufskorb Kirche als Landwirtschaftspartner: Transparenz bei Landverpachtung