Transkript

1 Vorboten Wenn sich Ende Oktober der lange Sommer mit der einhergehenden Regenzeit langsam verabschiedet, überfliegen riesige Schwärme orange-schwarz leuchtender Monarchfalter die Landschaft Zentral-Mexikos, um nach ihrer wochenlangen Wanderung von Kanada und dem Norden der Vereinigten Staaten kommend in den Bergwäldern des Staates Michoacan ihr Winterquartier in den Oyamel-Pinien aufzusuchen. Die Schmetterlinge gelten als Vorboten der Totentage, die Anfang November ganz Mexiko in eine Mischung aus Trauer und Heiterkeit versetzen. Diese mexikanische Tradition ist dabei ebenso einzigartig wie die mehrere Tausend Kilometer weite Reise der Monarchfalter. Die alten Kulturen glaubten, dass mit den Monarchfaltern die verstorbenen Seelen zu ihren Verwandten zurückkehren. Wenn die Falter Ende Februar ihr Winterquartier verlassen, begeben sie sich wieder in Richtung Norden. Auf ihrer Wanderung paaren sie sich: Die Männchen sterben danach recht bald, die Weibchen wandern weiter und werden noch einige Male ihre Eier im Wolfsmilchgewächs ablegen. Sie sterben erst, nachdem sie für die neue Generation gesorgt haben.

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5 Vorbereitung An den Totentagen dienen die sattgelben Cempasúchitl- und die dunkelrote Terciopelo- Blume als Schmuck- und Totenkult-Elemente. Die Tagetes-Blüten werden in ländlichen Gegenden gerne auf den Weg vom Friedhof bis zum ehemaligen Haus des Toten gestreut. Beides sind Heilpflanzen, die nun den Totengabentisch und den Grabstein schmücken und zugleich reinigen sollen.

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9 Das rund geformte Totenbrot, ein Hefeweißbrot in Form von überkreuzten Knochen, gibt es bereits ab Anfang Oktober in allen Bäckereien zu kaufen. Es gehört mit anderem verzierten Naschwerk auf den Totengaben-Altar.

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11 Totentage Mexico lindo y querido, schönes und geliebtes Mexiko ist traurig und heiter zugleich. Diesen Widerspruch leben die Menschen in Mexiko. Am deutlichsten zeigt sich das am Dìa de Muertos, wenn die Seelen der verstorbenen Angehörigen zu Besuch kommen. Zu Ehren der Toten werden im ganzen Land Ofrendas aufgestellt, mit diesen Ofrendas, den Totengaben-Altären, drücken die Mexikaner ihre Liebe und Zuneigung für ihre Verstorbenen aus. Sie bereiten ihnen am 2. November ein großes Fest.

12 Noch heute werden in vielen Häusern Altäre mit Fotos der Verblichenen aufgestellt und ihre Lieblingsspeisen aufgetragen. Wenn der Dahingeschiedene zu Lebzeiten Zigaretten oder Tequila schätzte, so gehören sie unbedingt mit auf den Gabentisch. Werden Zigarren, Bier, Pulque, Mole (eine mit Chile gewürzte Schokoladensoße), Hühnchen, Pozole (Suppeneintopf mit Schweinefleisch) aufgetragen, so weiß man: der Tote schätzte diese Dinge. Ein Muss für jede Ofrenda ist das rund geformte Totenbrot, das es bereits ab Anfang Oktober in allen Bäckereien zu kaufen gibt.

13 Zu jedem geschmückten Totenaltar, der mit Papel Picado (Scherenschnittbildern) dekoriert ist, gehören: Wasser, Salz, Mais, Kerzen, Copalrauch (ähnlich dem Weihrauch) und die sattgelbe Cempasúchitl-Blume, die Tagetes. Die intensive Farbe dieser Blume ist die Trauerfarbe der Mexikaner: fröhlich und gleichermaßen tief traurig Dazu gehört auch die dunkelrote Blume, die Terciopelo (Samt) genannt wird. Diese beiden Heilpflanzen sollen den Platz des Totengabentisches oder des Grabsteins von bösen Geistern reinigen.

14 Als die Spanier im 16. Jahrhundert Mexiko eroberten, verboten sie der indigenen Bevölkerung diesen heidnischen Totenkult. Sie zwangen die Mexikaner, ihre Totenfeiern nach christlichem Glauben und entsprechenden Riten in den Tagen von Allerheiligen und Allerseelen zu zelebrieren. Doch die Urbevölkerung beharrte auf ihre Tradition der Totenverehrung, bis mit der Zeit das Brauchtum beider Kulturen miteinander verschmolz. Der Tod gehört auch heute noch in Mexiko untrennbar zum Leben. Der mexikanische Schriftsteller Octavio Paz schrieb in seinem Buch Das Labyrinth der Einsamkeit, dass Leben und Tod keine Endpunkte einer geraden Lebenslinie seien, sondern die beiden gegenüberliegenden Pole eines Kreises: Jedes war das Vorleben des anderen: es konnte kein Leben geben ohne den vorherigen Tod, es konnte keinen Tod geben ohne vorheriges Leben. Die Dualität von Leben und Tod ist essentiell.